Mading Masjid

Islam adalah agama rahmatan lil ‘alamin artinya Islam merupakan agama yang membawa rahmat dan kesejahteraan bagi semua seluruh alam semesta, termasuk hewan, tumbuhan dan jin, apalagi sesama manusia. Sesuai dengan firman Allah dalam Surat al-Anbiya ayat 107 yang bunyinya, “Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”. Islam melarang manusia berlaku semena-mena terhadap makhluk Allah, lihat saja sabda Rasulullah sebagaimana yang terdapat dalam Hadits riwayat al-Imam al-Hakim, “Siapa yang dengan sewenang-wenang membunuh burung, atau hewan lain yang lebih kecil darinya, maka Allah akan meminta pertanggungjawaban kepadanya”. Burung tersebut mempunyai hak untuk disembelih dan dimakan, bukan dibunuh dan dilempar. Sungguh begitu indahnya Islam itu bukan? Dengan hewan saja tidak boleh sewenang-wenang, apalagi dengan manusia. Bayangkan jika manusia memahami dan mengamalkan ajaran-ajaran islam, maka akan sungguh indah dan damainya dunia ini. Oleh karena itu untuk mempelajari ilmu dalam agama Islam harus mengetahui landasan ilmunya terlebih dahulu. Dan landasan tersebut adalah sebagai berikut:

Aqidah

Manhaj

Al-Qur'an

Hadits

Tafsir

Secara umum, manusia terbagi menjadi tiga kelompok di dalam menyikapi nubuwat Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam tentang peristiwa-peristiwa akhir zaman :

Pertama : Kelompok yang menolak akan keyakinan datangnya hari akhir. Kelompok ini banyak diwakili oleh kebanyakan bangsa barat atau timur -semisal Jepang- yang secara umum berideologi paganisme atau sekulerisme. Kelompok ini didominasi oleh mereka yang tidak menganut agama samawi. Kecanggihan teknologi yang mereka miliki menjadikan mereka memiliki kesimpulan tersendiri tentang nasib dunia di masa mendatang. Termasuk kelompok ini adalah darwinisme dan mereka yang sepaham dengannya.

Kedua : Mereka yang kurang peduli dengan nash-nash tentang peristiwa akhir zaman dan tidak banyak mengkajinya karena dianggap kurang realistis dan bukan masanya. Mereka menganggap bahwa berbicara tentang petaka akhir zaman sebagai penghalang menuju kemajuan, karena merasa telah dibatasi oleh takdir tentang berakhirnya alam semesta. Apalagi jika peristiwa akhir zaman itu dikaitkan dengan kemenangan umat Islam di bawah kepemimpinan Al Mahdi yang akan menaklukkan seluruh dunia, mereka anggap itu hanyalah ilusi dan mimpi kosong. Kelompok ini terbagi menjadi dua :

Mereka yang secara lahir adalah kelompok ilmuan / ulama yang banyak bergelut dengan dunia ilmu dan penelitian. Mereka menakwilkan hadits-hadits tentang akhir zaman dan hanya mau menerima yang bisa diterima oleh akal dan sesuai dengan logika. Sebagian ada yang membuat persyaratan-persyaratan batil untuk sahnya hadits-hadits tersebut (semisal harus mutawatir dan bukan ahad). Kelompok ini didominasi kelompok rasionalis juga sekuler, namun tidak menutup kemungkinan di antara mereka ada yang merupakan orang-orang bayaran musuh-musuh islam yang bertujuan untuk menebarkan keragu-raguan tentang janji kemenangan islam di akhir zaman. Kelompok ini juga membicarakan tentang peristiwa akhir zaman, namun cara yang mereka tempuh adalah bertolak belakang dengan apa yang menjadi kebiasaan para salaf dalam memahaminya.

Mereka yang secara umum termasuk umat islam yang tidak memiliki kepedulian terhadap ilmu syar’i, tidak pernah mempelajari perkara-perkara iman kecuali sebatas jumlah dan nama rukun iman. Kelompok ini tidak pernah mendengar istilah-istilah seputar fitnah akhir zaman, tidak mengenal Dajjal, nabi Isa as, Imam Mahdi, Ya’juj wa Ma’juj, dan tema-tema semisal. Kelompok ini tidak pernah tahu tentang detilnya perihal hari kiamat kecuali sebatas katanya dan katanya, sehingga sikap mereka terhadap hari kiamat sebagaimana sikap mereka terhadap berita-berita lainnya. Kelompok ini –meski mereka juga percaya dengan adanya kiamat- namun keyakinannya tidak memberikan manfaat sama sekali untuk sikap hidupnya. Mereka tidak pernah bisa mengambil pelajaran dari semua peristiwa yang disebutkan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Mereka juga tidak menyadari adanya bahaya besar yang mengancam agama dan dunia mereka, dan tidak menutup kemungkinan bahwa mereka telah terperosok dalam bahaya yang pernah diingatkan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam tentang dahsyatnya fitnah akhir zaman : “Sesungguhnya sebelum terjadinya hari kiamat akan timbul berbagai fitnah bagaikan sepotong malam yang gelap gulita. Pada pagi hari seseorang masih beriman, tetapi pada pagi harinya telah menjadi kafir. Pada saat itu orang yang duduk lebih baik daripada yang berdiri, yang berdiri lebih baik daripada yang berjalan, dan yang berjalan lebih baik daripada berlari. Karena itu pecahkanlah kekerasanmu, potonglah tali busurmu, dan pukulkanlah pedangmu ke batu (yakni jangan kamu gunakan untuk memukul atau membunuh manusia). Jika salah seorang di antara kamu terlibat dalam urusan (fitnah) itu, maka hendaklah ia bersikap seperti sikap terbaik dari dua orang putra Adam (yakni bersikap seperti Habil, jangan seperti Qabil).” .

Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah menceritakan bahwa salah satu tanda dekatnya kiamat adalah banyaknya fitnah besar yang menyebabkan tercampurnya antara hak dan batil. Di saat itu iman manusia mudah tergoncang. Bahkan saking beratnya fitnah yang dihadapi manusia, ada di antara mereka yang di waktu pagi dalam keadaan beriman di sore hari telah menjadi kufur. Di sore hari mereka beriman ketika masuk waktu pagi mereka telah kufur. Dalam riwayat muslim disebutkan,
”Bersegeralah kalian melakukan amal shalih sebelum datangnya fitnah, dimana fitnah itu seperti potongan-potongan malam yang gelap gulita. Pagi pagi seorang masih beriman, tetapi di sore hari sudah menjadi kafir; dan sore hari seseorang masih beriman, kemudian di pagi harinya sudah menjadi kafir.”

Ketiga: Kelompok yang beriman dan yakin dengan semua yang dijanjikan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam tentang dekatnya kehancuran alam semesta (kiamat), yang itu semua di dahului dengan tanda-tanda kecil dan besar yang mendahuluinya. Kelompok ini terbagi menjadi tiga :

Mereka yang menerima nash-nash tersebut apa adanya, dimana sikap mereka terhadap nash-nash seputar nubuwat Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam hanya sebatas meriwayatkan dan menerjemahkan tanpa perlu mengaktualisasikan dengan zaman dan kondisi dimana mereka hidup. Kelompok ini kurang bisa memahami maksud dan tujuan di balik turunnya hadits-hadits tersebut. Nash-nash yang sebenarnya memiliki makna peringatan dan larangan lebih diartikan sebagai khabar yang tidak mengandung pesan. Sebenarnya banyak sabda-sabda beliau tentang dekatnya kiamat yang memiliki makna peringatan agar setiap muslim menjauhi perkara itu semampunya, bukan menganggapnya sesuatu yang lazim dan biasa. Sebagaimana peringatan beliau tentang munculnya para polisi di akhir zaman yang selalu membawa cemeti, dimana mereka berangkat pagi-pagi dengan kemurkaan Allah dan pulang di sore hari dengan kemarahan dari-Nya. Mereka pahami nash tersebut sebatas khabar tanpa makna, padahal itu merupakan peringatan keras agar seseorang berhati-hati untuk tidak memilih profesi seperti ini.
Juga hadits tentang permusuhan orang islam terhadap Yahudi, dimana Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam menyebutkan bahwa kiamat tidak akan terjadi hingga kaum muslimin memerangi bangsa Yahudi. Nash ini merupakan khabar yang mengandung pesan tentang pastinya kaum muslimin memerangi Yahudi / Israel Zionis. Maka merupakan sebuah tindakan konyol jika seorang muslim membenarkan damai dengan kelompok mereka. Mereka yang menerima nash-nash tersebut dengan penuh keyakinan, namun bersikap melampaui batas dalam menerjemahkan sekaligus mengaktualisasikannya. Kelompok ini menjadikan hadits-hadits dha’if bahkan maudhu sebagai hujjah untuk mendukung pemikiran mereka. Bahkan sebagian ada yang memaksakan nash-nash tersebut untuk mendukung kelompoknya dengan menjatuhkan lawan politiknya. Kelompok ini juga banyak menggunakan khabar-khabar israiliyat, bahkan komentar-komentar ahli kitab yang tidak tsiqah dengan agama al Masih.
Kelompok yang menerima nash-nash tersebut dengan penuh keyakinan, bahwa semua itu benar adanya dari nabi Shallallahu alaihi wa sallam. Mereka berusaha untuk mengambil posisi yang benar terhadap hadits-hadits tersebut secara proposional, tidak cuek dan tidak terlalu kaku sebagaimana kelompok pertama, namun tidak juga terlalu ekstrim dan berlebihan sebagaimana kelompok kedua. Kelompok ini berusaha menjadikan semua nash-nash nubuwah Rasulullah sebagai pijakan hidup, agar setiap langkah mereka tidak keliru. Mereka juga selalu mencari tahu tentang hakikat yang sebenarnya dari hadits-hadits fitnah dengan maksud agar mereka selamat dari fitnah tersebut tanpa melakukan pemastian-pemastian pada hal-hal yang belum qath’i.

Mereka tetap waspada terhadap fitnah Dajjal, maka pada setiap shalat yang mereka lakukan selalu diiringi dengan doa perlindungan fitnah Dajjal. Mereka juga melakukan persiapan-persiapan amal nyata, jika suatu ketika apa yang diisyaratkan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam benar-benar nyata di depan mata.
Hal itu sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Ibnu Abbas sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dari ‘Abdullah bin Abu Malikah, ia berkata: “Pada suatu pagi saya pergi kepada Ibnu ‘Abbas.” Maka ia berkata: “Malam tadi aku tidak dapat tidur sampai pagi.” Aku bertanya: “Apa sebabnya.” Beliau menjawab: “Karena orang-orang berkata bahwa bintang berekor sudah terbit, maka saya cemas akan kedatangan asap (dukhan) yang sudah mengetuk pintu, sehingga saya tidak dapat tidur sampai pagi.”

Pada riwayat di atas Ibnu Abbas termasuk khawatir dengan kejadian komet yang akan disusul dengan dukhan azab, padahal peristiwa dukhan azab merupakan salah satu tanda kiamat besar yang akan muncul di akhir zaman.
Sikap lain juga ditunjukkan beberapa sahabat ketika Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bercerita tentang Dajjal, maka ada di antara mereka yang berjaga-jaga, bahkan sampai ada yang memeriksa kebun-kebun mereka karena khawatir jika Dajjal telah masuk ke dalamnya.
Sumber : http://granadamediatama.wordpress.com/

“Sungguh sejahat-jahatnya pencuri dari kalangan manusia adalah orang yang mencuri shalatnya.” Para sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, apa yang dimaksud mencuri shalatnya?” Beliau Saw berkata, “Ia tidak menyempurnakan rukuk dan sujudnya. Dan sungguh orang yang paling pelit (kikir) adalah orang yang pelit mengucapkan salam. (HR. Thabrani & Hakim)
Shalat adalah salah satu ibadah yang wajib dilakukan oleh muslim yang berakal dan telah baligh. Semua Ulama baik salaf maupun khalaf sepakat akan kewajiban shalat dan menghukuminya fardhu ‘ain, kewajiban yang wajib dilakukan oleh tiap-tiap individu. Shalat termasuk rukun Islam yang kedua dan wajib ditegakkan. Sebegitu wajibnya shalat sampai tidak ada rukhsah (keringanan) untuk meninggalkannya bagi seorang muslim. Kalau terlupa/tertidur kita wajib melaksanakan shalat ketika ingat. Jika tidak ada air untuk berwudhu, kita dapat menggantinya dengan tayamum. Menjaga shalat juga merupakan wasiat Rasulullah sebelum meninggal dunia. “Jagalah shalat, jagalah shalat dan hamba sahayamu”
Pencuri Shalat
Di era modern kini dan di tengah ketatnya persaingan dunia, baik dalam hal bisnis, ekonomi, politik dan sosial budaya, semua orang menginginkan hidup serba instan. Semua ingin dijalankan dengan cepat dan instan serta mudah. Tak terkecuali dalam hal ibadah termasuk shalat. Dengan alasan ingin mempersingkat dan mengefektifkan waktu, banyak muslim yang tergesa-gesa dalam melaksanakan shalat. Hal ini telah diingatkan dengan tegas oleh Rasulullah empat belas abad yang lalu dalam redaksi Thabrani dan Hakim.
“Sungguh sejahat-jahatnya pencuri dari kalangan manusia adalah orang yang mencuri shalatnya.” Para sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, apa yang dimaksud mencuri shalatnya?” Beliau Saw berkata, “Ia tidak menyempurnakan rukuk dan sujudnya. Dan sungguh orang yang paling pelit (kikir) adalah orang yang pelit mengucapkan salam.”Rasulullah menyebutnya dengan istilah “pencuri yang paling jahat” bagi muslim yang tidak menyempurnakan shalatnya. Tidak menyempurnakan rukuk dan sujudnya. Kita sering marah ketika ada seseorang yang mencuri sandal kita, terlebih lagi jika kita yang menjadi para pencuri shalat karena tergesa-gesa dan tidak menyempurnakan shalat baik dalam rukuk, sujud maupun salamnya.
Dalam redaksi Ahmad & ath-Thayalisi, Dari Abu Hurairah radhiallahu’ anhu berkata: “Kekasihku Rasulullah sallalloohu ‘alaihi wa sallam melarangku bersujud dengan cepat seperti halnya ayam yang mematuk makanan, menoleh-noleh seperti musang dan duduk seperti kera.” Dalam hal ini dapat disimpulkan bahwasanya tergesa-gesa dalam melaksanakan shalat adalah sebuah kesalahan dalam menjalankan shalat. Siapa saja yang mencuri shalat, maka amal ibadahnya menjadi sia-sia di mata Allah. Lebih dahsyat lagi, orang yang mencuri shalat dianggap tidak beragama, “Kamu melihat orang ini, jika dia mati, maka matinya tidak termasuk mengikuti agama Muhammad SAW, dia menyambar shalatnya seperti burung elang menyambar daging.” (HR. Ibnu Huzaimah).
Seorang muslim harus menjaga shalatnya, karena memang amal yang pertama kali dihisab di hari kiamat adalah shalat. Untuk menghindari mencuri dalam shalat, kita perlu mengetahui salah satu rukun dalam shalat yaitu Thuma’ninah.
Ilustrasi
Thuma’ninah adalah diam beberapa saat setelah tenangnya anggota-anggota badan. Para Ulama memberi batasan minimal dengan lama waktu yang diperlukan seperti ketika membaca tasbih (Fiqhus Sunnah, Sayyid Sabiq: 1/124). Dalam bahasa bebasnya, thuma’ninah dapat diartikan slow motion, pelan-pelan, dihayati, dipahami dan dinikmati.
Diriwayatkan, ada seorang lelaki yang masuk ke dalam masjid di waktu Rasulullah SAW sedang duduk. Lalu orang itu melaksanakan shalat. Setelah itu ia memberi salam kepada Rasulullah SAW., tetapi Nabi menolaknya seraya bersabda, “Ulangi shalatmu, karena (sesungguhnya) kamu belum shalat!”
Kemudian lelaki itu mengulangi shalatnya. Setelah itu ia datang dan memberi salam kepada Rasulullah, tetapi Nabi SAW menolaknya sambil berkata, “Ulangilah shalatmu, (sebenarnya) kamu belum shalat!”
Laki-laki itu pun mengulangi shalat untuk ketiga kalinya. Selesai shalat ia kembali memberi salam kepada Nabi SAW. Tetapi lagi-lagi beliau menolaknya, dan bersabda, “Ulangilah shalatmu, sebab kamu itu belum melakukan shalat!”
“Demi Dzat yang telah mengutusmu dengan benar wahai Rasulullah, Inilah shalatku yang terbaik. Sungguh, aku tak bisa melakukan lebih dari ini, maka ajarkanlah shalat yang baik kepadaku,” tanya lelaki itu.
“Apabila kamu berdiri (untuk melakukan) shalat, hendaklah dimulai dengan takbir, lalu membaca ayat-ayat Al Qur’an yang engkau anggap paling mudah, lalu rukuklah dengan tenang, kemudian beri’tidallah dengan tegak, lalu sujudlah dengan tenang dan lakukanlah seperti ini pada shalatmu semuanya.” (HR. Bukhari)
Rasulullah benar-benar memperhatikan hal ini, sehingga dengan tegas meminta salah seorang sahabat mengulang shalatnya hingga tiga kali karena meninggalkan ketenangan atau thuma’ninah dalam shalat. Apabila meninggalkan thuma’ninah dalam shalat berarti shalat menjadi tidak sah. Ini sungguh persoalan yang sangat serius. Rasulullah bersabda, “Tidak sah shalat seseorang, sehingga ia menegakkan (meluruskan) punggungnya ketika ruku’ dan sujud” (HR. Abu Dawud: 1/ 533)
Semoga kita senantiasa memperbaiki shalat kita, agar tujuan shalat yang tertuang dalam Al Qur’an surat Al-’Ankabuut ayat 45 benar-benar dapat terwujud. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji & mungkar. Wallahu a’lam bis showaab.
Sumber : www.dakwatuna.com

Khutbah Pertama

Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,Hendaklah kita bertakwa kepada Allah Ta’ala, sebagaimana yang Allah perintahkan,
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya.” (QS. Ali Imron: 102)
“Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu.” (QS. At Taghabun: 16)
“Maka bertakwalah kepada Allah Hai orang-orang berakal, agar kamu mendapat keberuntungan.” (QS. Al Maidah: 100)

Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,
Tidakkah kita gembira mendengar berita yang Allah Ta’ala sampaikan di dalam kitab-Nya, mengenai berbagai macam keberuntungan yang akan kita dapatkan jika kita bertakwa kepada Allah Ta’ala?
Tidakkah kita senang mendengar firman Allah Ta’ala dalam surat Al Hujurat ayat: 13
“Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.”

Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,
Tidakkah kita juga senang mendengar firman Allah Ta’ala dalam surat Ath Thalaq: 2-3
“Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan Mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya.”

Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,
Tidakkah kita juga senang mendengar firman Allah Ta’ala dalam surat Ath Tholaq: 4?
“Dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.”
Tidakkah kita juga senang mendengar firman Allah Ta’ala dalam surat Al Anfal: 29?
“Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, Kami akan memberikan kepadamu Furqan (petunjuk yang dapat membedakan antara yang haq dan yang batil). Dan Kami akan jauhkan dirimu dari kesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. Dan Allah mempunyai karunia yang besar.”

Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,
Tidakkah kita juga senang mendengar firman Allah Ta’ala, dalam surat Ali Imron ayat 76?
“Sebenarnya, barangsiapa yang menepati janjinya dan bertaqwa, maka sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaqwa.”

Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,
Tidakkah kita juga senang mendengar firman Allah Ta’ala, dalam surat Ali Imron ayat 120?
“Dan jika kamu bersabar dan bertaqwa, tipu daya musuh-musuhmu itu tidak akan membahayakan kamu sedikitpun.”

Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,
Tidakkah kita juga senang mendengar firman Allah Ta’ala, dalam surat Al A’rAf: 96?
“Dan seandainya penduduk sebuah negeri beriman dan bertaqwa, sungguh pasti telah Kami (Allah) bukakan keberkahan dari langit dan dari bumi. Dan akan tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami), maka Kami siksa mereka sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan.”

Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,
Tidakkah kita juga senang mendengar firman Allah Ta’ala, dalam surat Ali Imran: 133?
“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.”

Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,
Semoga Allah mengaruniakan kepada kita ketakwaan sebagaimana yang diminta oleh nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam salah satu isi doa beliau, yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam shohihnya, beliau berdoa:
“Ya Allah, aku meminta pada-Mu petunjuk, ketakwaan, diberikan sifat ‘afaf dan kecukupan.”(HR. Muslim no. 2721).

Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,
Hendaknya kita yakin dengan seyakin yakinnya tanpa disertai keraguan sedikit pun bahwa apa yang Allah firmankan dalam kitab-Nya yang mulia itu adalah benar adanya. Dan, ketahuilah bahwa Allah tidak akan mengingkari janjinya. Bukankah Allah telah berfirman dalam Surat Az Zumar: 20
“Tetapi orang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya mereka mendapat tempat-tempat yang tinggi, di atasnya dibangun pula tempat-tempat yang Tinggi yang di bawahnya mengalir sungai-sungai. Allah telah berjanji dengan sebenar-benarnya. Allah tidak akan memungkiri janji-Nya.”

Khutbah Kedua
Kaum muslimin, rahimani wa rahimakumullah,
Telah disebutkan sebelumnya sekian banyak ayat yang menjelaskan tentang keutamaan bertakwa kepada Allah, dan di antara bentuk ketakwaan kepada Allah adalah berbuat baik kepada tentangga. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berpesan kepada sahabatnya yang mulia Muadz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu yang salah satu isi pesan beliau adalah,
“Bertakwalah kepada Allah di mana pun engkau berada.”
Kaum muslimin, ini menunjukkan bahwa, kita bisa bertakwa kepada Allah di mana kita berada di belahan bumi ini, dan dalam kondisi apa pun.
Kaum muslimin, salah satu hal yang telah kita maklumi bahwa kita hidup bertetangga dengan orang lain. Maka, kita pun bisa untuk bertakwa kepada Allah Ta’ala dalam kehidupan kebertetanggaan kita dengan orang lain.

Kaum muslimin, rahimakumullah…
Di antara bentuk ketakwaan kita kepada Allah Ta’ala dalam kehidupan kebertetanggaan kita adalah :
1. Menghormati dan berperilaku baik kepada mereka.
“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, Ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri.” (QS. An Nisa: 36)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Barangsiapa beriman kepada Alloh dan Hari Akhir, hendaklah ia memuliakan tetangganya.” (HR. al-Bukhari),
2. Tidak melakukan sesuatu yang akan mengganggu mereka.
Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh imam al-Bukhari dan Muslim, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Barangsiapa beriman kepada Alloh dan Hari Akhir, janganlah ia menyakiti tetangganya.”
3. Bersabar atas prilaku kurang baik mereka terhadap kita.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Seorang lelaki pernah datang kepada nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengadukan perihal tetangganya, mak beliau – shallallahu ‘alaihi wa sallam- bersabda, pergilah Engkau dan bersabarlah.” (HR. Abu Dawud)

Kaum Muslimin, rahimakumullah
Inilah 3 hal di antara bentuk ketakwaan kepada Allah Ta’ala dalam kehidupan kebertetanggaan kita yang ingin khotib sampaikan pada kesempatan kali ini.
Semoga Allah Ta’ala mengaruniakan taufik dan hidayah-Nya sehingga kita bisa bertakwa kepada Allah Ta’ala di mana pun kita berada termasuk saat kita berada di tengah-tengah tetangga-tetangga kita. Aamiin
Semoga pula Allah menjadikan kita tetangga yang baik, semoga pula Allah mengaruniakan kepada kita tetangga yang baik pula. Semoga Allah memberikan hidayah kepada tetangga-tetangga kita yang masih kita jumpai dari mereka hal-hal yang tidak baik, yang bertentangan dengan ajaran agama kita Islam yang mulia.
Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya. (QS. Al-Ahzab :56)

Sumber: khotbahjumat.com & alsofwah.or.id

Khutbah Pertama
 Melalui khutbah ini, kami berwasiat kepada diri kami dan seluruh kaum muslimin, hendaklah kita senantiasa menjaga dan berusaha meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah sambil terus berdoa agar diberi keistiqamahan dan diwafatkan dalam keadaan Islam.

Kaum muslimin rahimakumullah
Semua orang pasti ingin selalu bahagia dan tidak pernah menginginkan kesengsaraan walau sejenak. Semua orang ingin senantiasa beruntung dan berusaha maksimal menghindari kerugian, namun apa hendak dikata, fakta berbicara lain. Tidak semua yang diinginkan manusia di dunia terwujud, terkadang apa yang justru dihindari menjadi fakta yang harus diterima, meski terasa pahit. Kerugian terus mendera. Kenyataan pahit ini disikapi dengan sikap yang berbeda-beda, mulai dari sikap ekstrim sampai yang biasa-biasa saja. Terkadang sikap itu justru mendatangkan kerugian atau penderitaan baru, seperti bunuh diri –na’udzu billah-, merusak harta-benda, mencederai diri sendiri atau mencederai orang lain. Tapi ada juga yang menyikapi dengan santai, tenang dan penuh kesabaran. Dia menyadari bahwa kerugian yang dialami di dunia ini bukanlah kerugian hakiki, bukan kerugian yang akan mendatangkan penderitaan abadi; itu bukanlah kerugian yang disebutkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam fiman-Nya:
Katakanlah, “Sesungguhnya orang-orang yang rugi ialah orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri dan keluarganya pada hari Kiamat.” Ingatlah yang demikian itu adalah kerugian yang nyata. (QS. Az-Zumar: 15)

Kaum muslimin rahimakumullah
Karugian yang disebutkan dalam ayat di atas itulah kerugian yang hakiki, yang akan menyebabkan penyesalan yang kekal. Kerugian pada Hari Kiamat; kerugian di saat kebaikan dan keburukan manusia ditimbang dengan timbangan teradil yang tidak mengandung kecurangan sama sekali. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala menyelamatkan kita semua dari kerugian tersebut.
Kerugian pada Hari Kiamat merupakan akibat dari perbuatan kita sel

Kaum muslimin rahimakumullah
Kerugian terburuk yang menimpa seseorang adalah kerugian yang menimpa agamanya, karena kerugian ini akan menyebabkan penderitaan abadi di akhirat. Kerugian yang menimpa agama seseorang merupakan musibah terparah bagi seseorang. Oleh karena itu, diantara doa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah
Janganlah Engkau menjadikan musibah pada agama kami
Apalagi jika musibah pada agama ini sampai menyeretnya ke lembah kemurtadan –na’udzubillah-

Kaum muslimin rahimakumullah
Diantara ciri orang yang menderita kerugian dengan kerugian hakiki adalah ia melalaikan kesempatan beramal shaleh dalam kehidupannya. Dia membiarkan kesempatan itu lewat begitu saja, sehingga akhirnya saat kematian tiba, amal kebaikan yang pernah dilakukannya masih sedikit, sementara keburukannya menggunung. Padahal Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman:
“Timbangan pada hari itu ialah kebenaran (keadilan), maka barangsiapa berat timbangan kebaikannya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan barangsiapa ringan timbangan kebaikannya, maka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri disebabkan mereka selalu mengingkari ayat-ayat Kami.” (QS. Al-A’raf: 8-9)

Kaum muslimin rahimakumullah
Tanda-tanda orang merugi lainnya adalah sering mengingkari janji, membuat kerusakan di muka bumi dengan menyebarkan syubhat dan membangkitkan nafsu syahwat. Orang yang tunduk dan taat kepada orang-orang kafir serta memberikan loyalitas kepada mereka, juga diantara ciri orang yang rugi. Alquran dengan tegas telah mengingatkan perbuatan yang menyebabkan akibat buruk ini. Karena orang-orang kafir itu akan berusaha membuat kita seperti mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu mentaati orang-orang yang kafir itu, niscaya mereka mengembalikan kamu ke belakang (kepada kekafiran), lalu jadikanlah kamu orang-orang yang rugi.” (QS. Ali Imran: 149)

Kaum muslimin rahimakumullah
Termasuk orang-orang yang merugi pada Hari Kiamat adalah orang yang hanya beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala di saat dia mendapatkan anugerah kebaikan, di saat hidupnya nyaman, enak dan makmur atau dia beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala disaat apa yang dilakukan itu bisa mendatangkan keuntungan atau kebaikan duniawi. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
“Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi;maka jika memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata.” (QS. Al-Hajj: 11)
Termasuk merugi juga yaitu orang yang dilalaikan oleh harta dan keluarga sehingga tidak bisa beribadah kepada Allah.
Dan masih banyak lagi ayat-ayat Alquran yang menyebutkan kata merugi dan hal-hal yang menyebabkan kerugian. Ini semua dalam rangka mengingatkan manusia agar tidak tertimpa kerugian yang mengakibatkan penderitaan yang tidak terperikan akibatnya dalam kehidupan akhirat.
Akhirnya, kita memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar menjaga dan menyelamatkan kita dari kerugian-kerugian tersebut.

Khutbah Kedua
Kaum muslimin rahimakumullah
Setelah mendengarkan pemaparan pada khutbah pertama, tentu kita terus bertanya-tanya; Bagaimanakah cara kita menghindari kerugian tersebut? Manakah usaha yang bisa mendatangkan keuntungan hakiki?
Jawabannya telah dijelaskan dalam Alquran dengan penjelasan gamblang dalam Alquran surat al-A’ashr.
Dalam ayat lain dijelaskan rambu-rambu bisnis yang mendatangkan keuntungan serta dijamin tidak akan tersentuh kerugian.. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
“Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih? (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu, itulah yang lebih baik bagimu jika kamu mengetahuinya.” (QS. Ash-Shaff: 10-11)
Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman:
“Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian dari rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi.” (QS. Fathir: 29)

Kaum muslimin rahimakumullah
Itulah jawabannya, itulah cara dan langkah-langkah yang bisa ditempuh untuk menghidari kerugian dan meraih keuntungan. Barangsiapa melalaikan dan mengabaikan cara yang diberikan oleh Allah tersebut, kerugian pasti tidak akan terelakkan dan dia akan merasakan penyesalan yang tiada tara. Semoga kita semau senantiasa berada dalam hidayah Allah Subhanahu wa Ta’ala dan senantiasa mendapatkan taufiq dari Allah untuk beramal sesuai dengan atauran Allah Subhanahu wa Ta’ala

Sumber: khotbahjumat.com & Majalah As-Sunnah, Edisi 06/Thn XVII/Dzulqa’dah 1434 H/Oktober 2013 M

Khutbah pertama
Para jamaah kaum muslimin rahimakumullah,
Marilah kita bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, marilah kita beramal untuk menghadapi hari pembalasan. Yaitu suatu hari, saat semua rahasia bakal terbuka, perkara-perkara yang disimpan di dalam dada nampak menjadi nyata, dan isi hati akan diketahui. Suatu hari, yang orang-orang durhaka mendapatkan celaka, segala dosa diperiksa, baik dosa-dosa kecil maupun dosa-dosa besar. Suatu hari yang kehinaan dikenakan atas semua orang yang senang melanggar perjanjian dan berbuat kecurangan.
Pada hari Kiamat timbangan-timbangan amal ditegakkan, buku-buku catatan amal diperlihatkan. Semua orang mendapatkan balasan amal perbuatan masing-masing. Orang yang berbahagia akan mengambil buku catatan amalnya dengan tangan kanannya, sedangkan orang yang celaka mengambil buku catatan amalnya dengan tangan kirinya. Maka alangkah rugi, orang yang berbuat zalim dan maksiat. Sebaliknya, alangkah berbahagia orang-orang beriman yang menyambut seruan Allah dan Rasul-Nya.

Para jamaah kaum muslimin rahimakumullah,
Marilah kita bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, karena sesungguhnya takwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala merupakan sarana paling bermanfaat dan harta simpanan yang sangat berharga. Hindarkan diri kita agar tidak seperti orang-orang yang merubah kenikmatan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan kekafiran, dan tidak memperdulikan kehidupan masa yang akan datang di akhirat.
"Dan tiap-tiap manusia itu telah Kami tetapkan amal perbuatannya (sebagaimana tetapnya kalung) pada lehernya. Dan Kami keluarkan baginya pada hari kiamat sebuah kitab yang dijumpainya terbuka. “Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada waktu ini sebagai penghisab terhadapmu”. Barangsiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah (Allah), maka sesungguhnya dia berbuat itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa yang sesat maka sesungguhnya dia tersesat bagi (kerugian) dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, dan Kami tidak akan mengadzab sebelum Kami mengutus seorang rasul. Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (suatu mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya. Dan berapa banyaknya kaum sesudah Nuh telah Kami binasakan. Dan cukuplah
Demikianlah keadaan manusia di yaumul hisab, hari perhitungan amal. Allah Subhanahu wa Ta’ala berikan kitab-kitab catatan amal mereka masing-masing, dan mereka melihat dan membaca catatan amal perbuatan mereka di dunia. Saat itu mereka tahu tentang keadaan mereka, mereka hisab diri mereka sendiri, apakah mereka termasuk orang yang bahagia atau orang-orang yang celaka.
Beruntunglah orang yang pada hari ini sadar, bahwa kehidupan di dunia ini adalah sebuah persiapan, peluang yang Allah berikan untuk bekal di kehidupan berikutnya. Mereka inilah orang-orang yang beramal untuk hari pembalasan.

Kaum muslimin yang dirahmati Allah
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajarkan kepada kita bagaiaman hendaknya seseorang mengarugi kehidupan dunia. Beliau mengibaratkan hidup di dunia ini layaknya orang asing, seseorang yang sedang melintas di suatu tempat. Yang namanya melintasi suatu tempat, tidaklah butuh waktu yang lama, bahkan terkadang ketika seseorang melintasi suatu tempat ia tidak membutuhkan singgah untuk beristirahat, ia hanya fokus bagaimana agar bisa segera sampai ke daerah tujuannya. Beliau bersabda,
Dari Ibnu Umar radhiallahu ‘anhuma, ia mengatakan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memegang kedua pundakku, lalu menasihatiku, ‘Hiduplah di dunia seakan-akan engkau adalah orang yang asing atau hanya sebagai orang yang melintasi jalan’. Kemudian Ibnu Umar radhiallahu ‘anhuma mengatakan, “Apabila engkau berada di waktu sore, janganlah menunggu datangnya pagi. Dan jika engkau berada di waktu pagi, jangan (hanya berdiam) menunggu datangnya sore hari. Manfaatkan waktu sehatmu sebelum datang waktu sakitmu, manfaatkanlah waktu hidupmu sebelum kematian menjemputmu.” (HR. Bukhari).
Beginilah hendaknya seorang muslim memegang prinsip kehidupan. Membangkitkan kesadaran pada dirinya hidup ini hanya sebentar, hidup ini bukan tempat berfoya-foya, menghabiskan waktu dengan duduk-duduk bercerita, hidup ini hanya satu kali, lakukanlah yang terbaik untuk mengisi kesempatan yang takkan berulang ini.

Khutbah kedua
Para Jamaah kaum Muslimin rahimakumullah,
Marilah kita bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sesungguhnya takwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala merupakan sandaran keselamatan. Hendaklah kita bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala terhadap berbagai kenikmatan dan kebaikan yang telah Dia anugerahkan. Kita juga wajib untuk meniti jalan Salafush-Shalih, dan merenungkan kebenaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang berupa al-Kitab dan as-Sunnah.
Selanjutnya, perhatikanlah keadaan orang-orang kafir yang ada sebelum kita. Mereka berlaku sombong di muka bumi, memiliki berbagai cita-cita, dan juga menumpuk harta. Namun telah datang kepada mereka kematian yang menghancurkan segala kesenangan. Ternyata ajal lebih dekat dibandingkan cita-cita mereka, musibah menyerang dengan segera, tanpa menunda dan tanpa memberikan kesempatan. Sehingga kenikmatan dunia berubah menjadi siksaan di akhirat.

Para Jamaah kaum Muslimin rahimakumullah,
Memiliki cita-cita, menjadi orang kaya, tidaklah dilarang dalam Islam. Namun hendaknya cita-cita kehidupan dunia dan kekayaan yang dimiliki tidaklah membuat kita tenggelam melupakan kehidupan setelah kematian. Semestinya cita-cita dan kekayaan tersebut kita jadikan sebagai sarana untuk semakin tunduk dan taat kepada Allah. Menjadikan kekayaan yang dimiliki sebagai salah satu ibadah yang tidak bisa dilakukan oleh orang-orang yang tak punya. Dengan harta seseorang bisa bersedekah, membangun masjid, berderma, naik haji ke baitullah. Dan dengan cita-cita dan kedudukan yang tinggi seseorang bisa menggunakan pengaruhnya agar orang lain mudah dalam beribadah, agar orang lain semakin dekat kepada Allah Ta’ala.
Marilah kita bertakwa kekpada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Marilah hitung amal kita sebelum dihitung oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Amal kita timbang sebelum ditimbang oleh Allah Yang Maha Kuasa. Persiapkan diri kita menghadapi pertemuan yang paling besar dengan Allah Ta’ala. Sama sekali tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi bagi-Nya.
"Apabila sangkakala ditiup maka tidaklah ada lagi pertalian nasab di antara mereka pada hari itu, dan tidak ada pula mereka saling bertanya. Barangsiapa yang berat timbangan (kebaikan)nya, maka mereka itulah orang-orang yang dapat keberuntungan. Dan barangsiapa yang ringan timbangannya, maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, mereka kekal di dalam neraka Jahannam. Muka mereka dibakar api neraka, dan mereka di dalam neraka itu dalam keadaan cacat. Bukanlah ayat-ayat-Ku telah dibacakan kepadamu sekalian, tetapi kamu selalu mendustakannya? Mereka berkata:”Ya Rabb kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami, dan adalah kami orang-orang yang tersesat. Ya Rabb kami, keluarkanlah kami daripadanya (dan kembalikanlah kami ke dunia), maka jika kami kembali (juga kepada kekafiran), sesungguhnya kami adalah orang-orang yang zalim”. Allah berfirman:”Tinggallah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku. Sesungguhnya ada segolongan dari hamba-hamba-Ku berdo’a (di dunia):”Ya Rabb kami, kami telah beriman, maka ampunilah kami dan berilah kami rahmat dan Engkau adalah Pemberi rahmat Yang Paling Baik. Lalu kamu menjadikan mereka buah ejekan, sehingga (kesibukan) kamu mengejek mereka, menjadikan kamu lupa mengingat Aku, dan adalah kamu selalu mentertawakan mereka, Sesungguhnya Aku memberi balasan kepada mereka di hari ini, karena kesabaran mereka;sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang menang."  (QS.al-Mukminun: 101-111)
Mudah-mudahan Allah Subhanahu wa Ta’ala selalu memberikan taufik kepada kita dalam mengarungi kehidupan dunia yang berat ini, kehidupan yang penuh akan godaan syahwat dan syubhat, dengan taufik dan pertolongan-nya lah kita bisa selamat dalam kehidupan dunia ini, dan menjadi seorang yang sukses di kehidupan berikutnya. Allahumma amin…
Sumber : Majalah As-Sunnah, Edisi 09 / Tahun XVI / Shafar, 1434 H dengan tambahan dari tim KhotbahJumat.com